Anatomia do ódio entre nações e a complexidade da identidade nacional são analisadas pelo escritor Joaci Góes 

O debate sobre a identidade nacional frequentemente se torna uma questão complexa, refletindo tanto a história quanto as dinâmicas sociais contemporâneas. No contexto das eleições de primeiro turno no Brasil, é pertinente refletir sobre a “Anatomia do Ódio entre Nações”, tema abordado por Joaci Góes nesta quarta-feira (10/10/2024), no Jornal “Tribuna da Bahia”. A França, com sua rica tapeçaria de influências históricas, exemplifica uma nação cuja identidade transcende o local de nascimento e a etnia. O autor afirma que “o vínculo da nacionalidade se processa pela identidade histórico-cultural, ainda que as características físicas possam ensejar a identificação das origens étnicas”.

A Diversidade Francesa e Suas Influências

A formação da identidade nacional francesa remonta a um legado de diversidade étnica, que inclui influências de vikings, belgas, germanos, gauleses, bretões, catalães, bascos e latinos. Na virada do século XIX para o XX, a França se tornou um destino significativo para imigrantes judeus russos e poloneses. Após a Primeira Grande Guerra, a busca por reconstrução nacional atraiu imigrantes de diversas origens, como poloneses, italianos, portugueses, espanhóis e armênios. Posteriormente, a diversidade francesa se ampliou com a chegada de libaneses, algerianos, indochineses, marroquinos, tunisianos e africanos, resultando em uma nação marcada por múltiplas heranças culturais. Exemplos de indivíduos que ilustram essa diversidade incluem Edouard Balladur, primeiro-ministro de origem turca, e o romancista Julian Green, que nasceu nos Estados Unidos.

Nacionalidade e Etnia: O Caso da Europa Balcânica

A construção da identidade nacional, portanto, não se limita a critérios étnicos. Contudo, essa realidade contrasta com a da Europa balcânica e centro-oriental, onde a nacionalidade frequentemente é entrelaçada com a etnia e a religiosidade. Neste contexto, a imigração e emigração têm pouco impacto sobre o status nacional, conforme exemplificado pelo clamor por Kosovo e a reivindicação da Transilvânia pelos romenos, apesar da presença majoritária húngara na região. Joaci Góes destaca que “o mesmo não pode ser dito da Europa balcânica e centro-oriental, onde a nacionalidade é associada à etnia e religiosidade, e destacada da base territorial”.

A Luta pela Identidade Polonesa

A história da Polônia ilustra ainda mais essa dinâmica. Ao longo de 123 anos, a Polônia não possuía um território reconhecido, até que, em 1918, reconquistou sua existência territorial. Desde então, a nação polonesa passou por várias alterações territoriais significativas. Mesmo durante períodos de opressão, como a invasão nazista em 1939 e a dominação soviética, o povo polonês manteve viva sua identidade nacional por meio de instituições clandestinas, assegurando a continuidade da existência política da nação. Como salienta o autor, “a Polônia sobreviveu na memória dos seus filhos, que se mantiveram em sua base histórica, bem como no culto dos que se exilaram nas nações democráticas”.

Cidadania: Direitos e Deveres

Embora muitos povos demonstrem vínculos afetivos intensos com suas nações, o conceito de cidadania evolui para uma prática de interesses comuns. As nações ocidentais se configuram como organizações que garantem a defesa nacional, a ordem interna e a justiça. Por outro lado, exigem solidariedade dos cidadãos, refletida na aceitação de regras jurídicas e morais, no pagamento de impostos e na defesa da integridade nacional. A cidadania é, assim, um relacionamento de direitos e deveres recíprocos, tanto entre cidadãos quanto com as instituições às quais pertencem. “As nações em todo o mundo… se consolidam, na prática, como organizações de interesse”, afirma Joaci Góes.

Exemplos de Transcendência da Identidade Nacional

A trajetória de indivíduos como Henry Kissinger e Peter Drucker, que, apesar de suas raízes austríacas, se tornaram figuras proeminentes na sociedade americana, evidencia que a identidade nacional não é um fator limitante. Albert Einstein, também, exemplifica a capacidade de transcender fronteiras e afirmações de identidade. O fenômeno do nacionalismo, por sua vez, revela tanto o potencial de união entre povos quanto a capacidade de gerar divisões, ilustrando a complexidade da convivência entre nações.


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